John MacArthur dice “Las obras de Satanás son atribuidas al Espíritu Santo”

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E.UU.- Una vídeo charla traducida al español del pastor y teólogo John MacArthur sobre “La Blasfemia Actualizada Contra el Espíritu Santo” genera mucha disputa entre los cristianos porque en ella MacArthur no sólo califica al movimiento pentecostal / carismático como “una iglesia falsa tan dañina como algún culto o herejía que haya asaltado al cristianismo”, sino que dice que en estas iglesias muchas proyectos de Satanás son atribuidas al Espíritu Santo.

El Dr. Eddie L. Hyatt un ministro experimentado del Evangelio, habiendo servido como pastor, maestro, misionero y instructor de teología en los USA y Canadá y habiendo ministrado en India, Indonesia, Inglaterra, Irlanda, Suecia, Polonia y Bulgaria cuestionó a MacArthur en un artículo llamado: La falsa doctrina detrás de “Fuego Extraño” de John MacArthur”.

En esa publicación Eddie L. Hyatt dice MacArthur tiene un “compromiso con la doctrina calvinista del cesacionismo, la creencia de que los dones milagrosos del Espíritu Santo fueron retirados de la iglesia luego de La desaparición de los apóstoles autenticos de Cristo.

Esto, por otro lado, es una doctrina falsa que no puede ser sustanciada ni por la Escritura ni por la narración de la iglesia”.

Eddie L. Hyatt expresa ampliamente:

Esos que sucedieron a los apóstoles autenticos como dirigentes en las iglesias no hablan de una teoría de cesación. Además, dan testimonio claro de los dones milagrosos y las sanidades que suceden en su día. Lo he documentado en mi libro 2000 Years of Charismatic Christianity, anunciado por Charisma House.

Considere las siguientes citas de los padres de la iglesia reconocidos por los protestantes y los católicos como los sucesores legítimos de los apóstoles originales:

Justino Mártir (100-165): “Porque los dones proféticos están con nosotros hasta el tiempo presente. En este momento es viable ver entre nosotros mujeres y hombres que tienen dones del Espíritu de Dios “.

Ireneo (125-200): “De la misma forma además oímos a varios hermanos en la iglesia que tienen dones proféticos y por medio del Espíritu hablan toda clase de lenguas. … Sí, además, como he dicho, hasta los muertos han resucitado y permanecieron entre nosotros a lo largo de varios años.

Tertuliano (150-240): “Al ver que nosotros además reconocemos el carisma espiritual, o dones, nosotros además hemos merecido el logro del don profético … y el cielo sabe cuántos hombres distinguidos, por no comentar del pueblo habitual, Han sido curados asi sea de demonios o de sus anomalías de la salud. ”

Novation (210-280): “Este es el Espíritu Santo que pone a los profetas en la iglesia, instruye a los profesores, dirige lenguas, otorga poderes y curaciones, hace increibles proyectos … y arregla los dones que hay del carisma; Y haciendo de esta forma la iglesia del Señor en todas partes, y en todos, perfeccionada y completa “.

Orígenes (185-284): “Algunos dan testimonio de recibir por esta fe un poder espectacular por las sanidades que hacen, invocando ningún otro nombre sobre esos que requieren su ayuda que la del Dios de todas las cosas, adjuntado con Jesús Y una mención de su historia “.

Agustín (354-430): En su obra Localidad de Dios, Agustín habla de sanaciones y milagros que ha visto de primera mano y después dice: “Estoy tan presionado por la promesa de finalizar esta obra que no puedo grabar todos los milagros que yo se.”

Estos testimonios demuestran precisamente que los dones espirituales continuaron siendo recurrentes en la iglesia desde el Día de Pentecostés y hasta el comienzo del siglo IV. El erudito episcopal Morton Kelsey poseía razón cuando dijo: “Estos hombres eran muy conscientes de la lista de Pablo de los dones del Espíritu y lo que integraba. En ningún lugar sugieren que ninguno de ellos se haya ido.

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En un apéndice titulado “Voces de la Historia de la Iglesia”, MacArthur busca fundamentar su doctrina de la cesación de la narración de la iglesia. Raramente, la primera cita que muestra es de Juan Crisóstomo (344-407), que tiene relación a su ignorancia de los dones espirituales y su cesación. La causa por la que MacArthur empieza con Crisóstomo es que no hay prueba de una teoría de cesación antes de este tiempo.

MacArthur cita ahora la afirmación de Agustín de que las lenguas en Pentecostés eran un signo “adaptado a los tiempos” y desapareció. Pero lo que no relata es que las críticas de Agustín sobre este asunto modificaron con el tiempo y que él después abrazó totalmente el trabajo continuado del Espíritu Santo y Sus dones en la iglesia (véase la cita anterior). Sin embargo, los comentarios anteriores de Agustín fueron tomados por esos que no experimentaban dones espirituales y que usaban para justificar su vivencia, o la carencia de ella.

John Wesley, el incontenible estudioso de Oxford, renaciente y principal creador del Metodismo, mostró su desdén por la doctrina de la cesación cuando escribió: “No recuerdo ninguna Escritura en la que se nos enseñe que los milagros debían confinarse dentro de los parámetros de la era apostólica O la etapa cipriota, o de algún lapso de tiempo, más o menos, inclusive hasta la restitución de todas las cosas. “Después de leer un libro que defendía la continuación de los dones espirituales en la iglesia, Wesley escribió la siguiente afirmación en el Períodico de Juan Wesley:

“Estaba totalmente convencido de lo que en algún momento sospeché … que la enorme razón por la cual los dones milagrosos fueron tan rápido retirados no era sólo que la fe y la santidad estaban perdidas, sino que los hombres ortodoxos secos y formales han comenzado inclusive a ridiculizar Cualesquiera que fueran los dones que ellos mismos no tuvieran, y describiéndolos a todos como disparidad o como impostura “.

Empezando con el amanecer del siglo 20, la iglesia vió una explosión de los dones milagrosos del Espíritu Santo cerca del mundo. Iglesias viejas y novedosas están abrazando este trabajo cambiante del Espíritu en su medio, y este movimiento muy diverso en este momento tiene bastante más de 600 millones a nivel mundial y está creciendo a una tasa de 9 millones por año. Este movimiento pentecostal / carismático que MacArthur detesta es de todos modos un cumplimiento de la profecía bíblica para Pedro, quien, al argumentar las lenguas en el Día de Pentecostés, declaró:

“Y acontecerá en los postreros días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, nuestros hijos e hijas profetizarán, nuestros adolescentes van a ver visiones, y nuestros ancianos soñarán sueños. Sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré mi Espíritu en esos días, y profetizarán “(Hechos 2: 17-18).

Ruego a Dios que permita a John MacArthur ver lo que es evidente para muchos: que el movimiento pentecostal / carismático, aunque tiene muchas deficiencias humanas, es una verdadera obra del Espíritu Santo…

En la charla La Blasfemia Actualizada Contra el Espíritu Santo él dice: “…se ve no haber restricción en las cosas que se atribuyen al Espíritu Santo , una manera de sentir esto sería el verlo como un contraste con lo que observamos en Mateo 12, entre otras cosas, los dirigentes de Israel cometieron el pecado imperdonable… fue atribuir a Satanás la obra del Espíritu Santo… lo que está pasando en esta jornada es lo opuesto, están atribuyendo al Espíritu Santo la obra de Satanás, eso es lo que está pasando, Satanás se encuentra activado y vivo en el engaño… falsos milagros, mala teología, visiones falsas, sueños mentirosos, revelaciones falsas, profesores falsos que están ahí por el poder, el dinero y la influencia… y la obra de Satanás es atribuida al Espíritu Santo. Eso es una blasfemia grave…”

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