La biblia virtual está cambiando la cara del cristianismo, según estudio

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biblia-onlineLa omnipresencia de los teléfonos inteligentes y las comunidades está modificando el accionar de la gente a nivel mundial. Esto además perjudica la forma de cómo la gente practica su religión. Numerosos segmentos religiosos están adoptando las tecnologías online para hacerles más simple a la gente transmitir sus ideas y expresar su devoción.

Según con el reverendo Pete Phillips, director del Centro de Exploración de Teología Digital de la Facultad de Durham en el Reino Unido, “la tecnología está dando forma a la gente religiosas y modificando su comportamiento”.

Él en lo personal ya experimentó esto. Ten en cuenta que en 2008 se impidió a los leales salir de las células por los servicios. Actualmente, varios ministerios insisten en que la multitud se quede conectada y el creciente número de iglesias da wi-fi.

Apps como YouVersion es la aplicación de la Biblia más habitual, con bastante más de 260 millones de individuos a nivel mundial. “Una de las primeras cosas que los cristianos hicieron con la PC fue poner la Biblia en formatos digitales”, enseña Phillips. Estas biblias en este momento se descargan en términos de segundos.

Según con la iglesia que ha creado YouVersion, la multitud gasta bastante más de 235 millones de minutos usando la aplicación y han relevante 636 millones de versículos de la Biblia. Pero leer la Biblia en este formato está inclusive modificando la forma de ver las Escrituras.

Phillips, que lidera un grupo de exploración sobre el tema, asegura: “Si toma por primera oportunidad una Biblia impresa en el papel puede parecer muy grande y difícil. Pero se entera de que Apocalipsis es el último libro y Génesis es el primer libro, como los Salmos que están en medio “. Pero los investigadores defienden que “en la edición digital no posee nada de eso, no se conocen los parámetros. Usted no requiere estar hojeando, va de manera directa a donde quiere”.

Entre los primeros resultados de sus estudios, él apunta que la manera en que se leen las Escrituras puede influir en la forma de cómo son interpretadas. Entre otras cosas, ya es visible que el texto leído en las pantallas se ve por lo general más verdaderamente a eso que se lee en los libros.

Las propiedades estéticas de la lectura afectan a la percepción como un todo. “Cuando se está frente a un display, tiende a centrarse más en la información”, dice Phillips. “Es una lectura simple, que no combina con la Biblia. Se acaba la lectura del texto como en Wikipedia en lugar de ver un texto inherentemente sagrado”.

Iglesias en la palma de mano

Simultáneamente, otra práctica cristiana que está tolerando cambios más drásticos es la forma de entrar a las iglesias a través de Internet. Impulsada por la propagación de las comunidades y la descentralización de la actividad religiosa, emergen las iglesias en la palma de la mano.

Para bastantes, por el momento no es requisito poner un pie en un templo. En los USA, una de cada cinco personas que se identifican como católicos y uno de cada 4 protestantes asisten extraña vez o jamás a las reuniones cristianas todas las semanas, según con una encuesta realizada por el Pew Research Center.

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Con el apoyo de apps y perfiles en las comunidades hablan de versículos de la Biblia o se publican vídeos de corta duración que aceptan una expresión privada de la fe que se produce entre la persona y su teléfono. Esta aptitud de seleccionar supone que tienen la posibilidad de de forma sencilla evadir el contacto con una doctrina que no los atrae.

“Un nuevo tipo de cristianismo modificado para la era digital está surgiendo”, insiste Phillips. Esta novedosa forma de religión fue identificada por primera oportunidad por los sociólogos en 2005, pero fue extrapolada por la popularización de Internet. “La gente está intentando encontrar la vivencia religiosa más personalizada”, dice Heidi Campbell, de la Facultad de Texas A & M, que estudia la religión y la civilización digital.

Pero esto no está exento de inconvenientes. Para los investigadores, la gente eligen sostener los puntos morales de la Biblia, en “hacer el bien”, sostuvo en vez desu emisión sobrehumano y la noción de que el universo es controlado por un jefe todopoderoso. Podrían clasificarse como “deísmo terapéutico moralista” ya quevalorizan sólo porciones de la lección milenaria.

Los más adolescentes terminan construyendo una perspectiva general de Dios en vez de suponer en un Dios que interviene. “Ellos eligen comentar de Dios que Jesús, porque él no específica. Luego de todo, es invisible y se ve estar preocupado de que todo el planeta sea feliz mientras siguen sus vidas, más Jesús. Ya que bien, se ve ingresar e entorpecer en todo”, detalla Philips.

Comunicar versículos de la Biblia en Internet a través de las comunidades facilita que los leales terminen haciendo lecturas al azar, que no están conectadas. Es algo muy distinta comparando con el acto de sentarse y escuchar a un sacerdote o pastor que va a escuchar todos los domingos.

No es asombroso que los versos de la Biblia estén sujetos al “concurso de popularidad”. Entre otras cosas, todos los años YouVersion revela los contenidos escritos más populares, que fueron preferidos y compartidos en las comunidades. Comunmente son los que reflejan el desarrollo de la visión que se propaga en el deísmo terapéutico moralista.

La mayor parte tiene relación a cosas como la superación de los inconvenientes o llevar a cabo frente a la ansiedad y desilusión, entre otras cosasen vez defomentar la gloria de Dios –. Las creencias religiosas “seleccionadas” no son novedosas. Pero es más simple que jamás hacer una fe individualizada. “El Internet y las comunidades asisten a la gente a llevar a cabo esto de una forma más concreta”, dice Campbell.

“Tenemos más ingreso a más detalles, más puntos de vista y tenemos la posibilidad de hacer un ritmo espiritual y una manera más personalizada. La vida digital es una comunicación de dos fuentes. La multitud viene con una alguna expectativa de cómo responde la red social y un más grande sentido de la independencia. Las instituciones religiosas tienen que ajustarse o perder el espacio”, asegura según publica la BBC.

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